Sobre el Conocimiento Humano.
1.- La Gnoseología (Teoría del conocimiento), es una disciplina filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. En el mundo de habla hispana es usual usar para el estudio del conocimiento la expresión "teoría del conocimiento", o la palabra gnoseología. En el de habla inglesa se estila "Epistemología", que en español, como término filosófico más bien se reserva para lo que podría considerarse como "conocimiento científico", o "teoría de la ciencia". Ante la posibilidad del conocimiento existen distintas posiciones: El dogmatismo; el escepticismo (Pirrón), el criticismo es una doctrina filosófica intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo, que admite la posibilidad de encontrar la verdad, pero sin que esta verdad sea definitiva, sino una verdad criticable. (Immanuel Kant); el relativismo (defendida por los sofistas); el perspectivismo (José Ortega y Gasset); el racionalismo (René Descartes); el empirismo (John Locke, George Berkeley y David Hume); el constructivismo – estructuralismo (Piaget); el materialismo dialéctico es una posición filosófica, desarrollada por Marx, Engels, Lenin, Mao, según la cual el conocimiento es un "reflejo" de la realidad en el sujeto que conoce. El conocimiento se produce de forma social, lo realizan los individuos concretos, por medio de su actividad practica que transforma la realidad. Aquí pues esbozare un esquema sencillo de lo que es el proceso del conocimiento, recordando que el espíritu de un trabajo intelectual no es esconder objetivos políticos detrás de planteamientos teóricos, sino sentar posición política apoyándose en estos.
2.- Quien quiera conocer una cosa, no podrá conseguirlo sin entrar en contacto con ella, es decir, sin vivir en el mismo medio de esa cosa. Si queremos conocer, tenemos que participar en la práctica que transforma la realidad. Si queremos conocer el sabor de una pera, tenemos que transformarla comiéndola. Si queremos conocer la teoría y los métodos del cambio, tenemos que participar en ella. Todo conocimiento auténtico nace de la experiencia directa. No hay teoría sin práctica, ni práctica sin teoría que la sustente, ambas son necesarias e indesligables en el proceso del conocimiento de las cosas. A continuación presento un esquema gráfico del proceso del conocimiento desde la perspectiva del materialismo dialéctico claro está:
